ひみつの庭でししおどしが鳴る。詩人石川丈山の終のすみか・詩仙堂【MUUSU京都版vol.3】

※MUUSU（ムース）は、京都で住まいを探すコケの方のための物件情報サイトです。

コケの皆様、こんにちは。
すっかり暑くなりましたね。
今年の梅雨はどうなるか、気がかりのかたも多いかも。

今回ご紹介する物件は、左京区一乗寺の詩仙堂。

「一乗寺」は、昔この地にあり、戦国時代に焼失したお寺の名前。
「一」は唯一絶対、「乗」は仏教の悟りへ運ぶ乗り物のことです。

白川通と曼殊院道の交わるところ。ここから山めざして坂を登ります。

一乗寺の曼殊院道を東へ（山の方へ）登っていくと、「小有洞（しょうゆうどう）」と書かれた門が見つかります。
ここが詩仙堂の入り口。
石川丈山（じょうざん）によって建てられた草庵の一室「詩仙堂」が現在、庭もふくめた全体の呼称となっています。

「小有洞」の門の屋根にコケがむしている……！　これは期待大です。

簡素なつくりの山門からは意外なほど、彩りゆたかなお庭でした。

境内・白いななかまどの花

ししおどしの鳴る庭・詩仙堂

詩仙堂は「丈山寺」とも呼ばれ、もと徳川家康に仕えた石川丈山が造営・隠棲した草堂です。
丈山はここを「凹凸窠（おうとつか。でこぼこした土地に建てた庵の意）」と呼びました。

斜面を駆け上がるように生（む）すコケ

「詩仙堂」はほんらい、草庵内にある、中国の唐宋詩人36名「三十六詩仙」を四方の壁に描いた部屋の名前。
平安時代の三十六歌仙にならい、丈山が林羅山（儒学者）と相談しつつ詩人を選定しました。
絵はすべて狩野探幽の手になるものです。

1583年10月、本能寺の変の翌年に三河国（現在の愛知県安城市）に生まれます。
大阪夏の陣後、代々仕えた徳川家を離れ、隠遁生活を始めました。

隠退してからは学問や漢詩にしたしみ、儒学者の林羅山らと親交をむすびます。
1641年、丈山は「世を避けて遊ぶために」一乗寺村に詩仙堂を造りました。

隠棲するつもりで建てた詩仙堂ですが、多くの人に知られるようになり、来客を断りきれなくなったため、1652年、丈山は三河国に帰りたいと言いだします。　
しかし、浪人の取り締まりが厳しくなるなか、帰郷は許されなかったようです。

1672年5月23日に丈山が没すると、友人たちのほか、百数十人の村民が会葬したといいます。

撮影日がちょうど丈山忌の法事にあたったため、庭のみの観覧となりました。
5月25日から数日間、丈山翁遺宝展が開かれています。

建物わきの小道を通って庭へ向かいます。

庭でかこん、かこんと鳴っているのは、ししおどしの音。
ししおどしはもと「添水＝僧都（そうず）」と呼ばれる農器であり、かかしのように獣を追い払う役割をもっていたようです。

ししおどし（僧都）について、丈山は「我巨巨（がここ）の声を発揮す」（僧都詩序）と書いています。

詩仙堂のししおどし

□最寄駅：叡山電車一乗寺駅
□日当たり：庭の白砂は日を浴びて明るく、周囲の森は光を吸い込みます。

白砂の庭

周囲の森

□水まわり：すみずみを流れる水は「流葉はく（さんずいに陌）」。
流葉はくの水は、「洗蒙瀑（せんもうばく）」という滝から来ています。
周囲に花のある池「百花塢（ひゃっかのう）」、ししおどし（僧都）など、詩人丈山にとっても、水は重要な意味をもっていたようですね。

流葉はくにかかる橋

百花塢

「空谷響を伝え、昼となく夜となく、遅からず駛（はや）からず。曲節度に中（あた）り、奇声心に適して、以て山潜の寂寥を潤色するに足る」僧都詩序

□コケ仲間の住まい

小さな丘

木

石

石垣

□ほかの住民：とかげ

とかげ

石川順之・水野克比古（1995）『京の古寺から3 詩仙堂』淡交社
山本四郎（2002）『石川丈山と詩仙堂』（私家版）

WRITERこの記事の作者

この記事を書いたひと　手子

学生ライター。「てこ」と読みます。ノーミュージックノーライフですが楽器は弾けません。